跟着小人儿跳一曲Free Style！ | 戏曲砖雕上的粉墨人生，你觉得OK吗？

女真族建立的金朝（1115 - 1234），是12、13世纪中国北方一个强大的政权。在亡大辽灭北宋，入主中原后，金统治者推行休养生息政策，“投戈息马，治化休明”，至世宗大定年间（1161 - 1189）进入史家所谓之“小尧舜”时期。

在这段时期，社会稳定、经济繁荣，为文化艺术的发展提供了广阔的舞台。北宋以来流行的市井文化在金代得到长足发展，其中尤以戏曲最为突出。

资料图（来源：山西省晋剧院）

山西地处金国腹地，戏曲艺术发达，大量出土的金代戏曲砖雕，向世人展示了那个时代的繁华。晋南地区出土的戏曲砖雕最具代表性，生动再现了金代戏曲的面貌。

日前（8.20），浙江省博物馆推出了“生死同乐——山西金代戏曲砖雕艺术展”。本次展览展出了78件（组）金代戏曲砖雕，全面还原了金代市井文化。

从跳舞、打鼓、吹笛到社火表演、竹马戏、狮子舞，还有生旦净丑的戏剧角色等等，这些文化记忆被能工巧匠雕刻在砖石上，恍若就发生在昨日。今天就让我们跟随这些精美的砖雕，一同感受一下古时老百姓们的娱乐生活吧！

  边奏边舞，好不快活！

散乐百戏，是中国古代由民间音乐、技艺发展而成的多种艺术和娱乐表演品种的泛称，先秦以来绵延不断，正史、诗赋、笔记等记载甚多。

宋金墓葬砖雕中多有表现音乐舞蹈的“伎乐俑”。伎为舞伎，乐为乐工。根据乐器组合的不同，散乐可以分为两种不同形式：

一种以男子为之，有大鼓、腰鼓、笛、筚篥、拍板及舞者，其声激越，称为大乐。演奏者身着相同的“制服”，皆宽袖长袍，幞头（帽子）上往往会插着一大朵花......场景大概是这样子，感受一下 ▼

河北宣化辽张匡正墓壁画

不过，看砖雕上人物头顶的花簇似乎还要更大一点

另一种以笙、排箫、筚篥、嵇琴和方响为伍，其音清美，称为细乐，演奏者与舞蹈者皆为妙龄少女，其头饰及衣着均较秀美。

现在，有请我们的乐队上场表演！

乐伎——大鼓色

金代（公元1115 - 1234年）

高40厘米 宽19.5厘米 厚6.5厘米

1965年山西省襄汾县荆村沟出土

圆形大鼓置于鼓架上，鼓手头戴花幞头，双手持槌，一手敲击，一手扬起，双腿微蜷，似乎正在蓄力以击出更响的鼓音。这一幅生动的画面，形象地说明了大鼓在演奏中具有统领其他乐器的作用。

乐伎——腰鼓色 

金代（公元1115 - 1234年）

高40厘米  宽19.5厘米  厚6.5厘米

1965年山西省襄汾县荆村沟出土

鼓手头戴花幞头，肩系帛带，身挎腰鼓，右手执桴上扬，正欲击鼓，左手抚另一侧鼓面，神情十分专注。

腰鼓，系于腰间，便于鼓者边奏边舞。腰鼓在中国乐器史，尤其是民俗乐器史上占有重要的地位。时至今日，中国北方仍有各色各样的腰鼓演奏。

腰鼓两头大、中间细，在演奏时，往往还会在鼓身上搭一块布作为装饰。

乐伎——拍板色 

金代（公元1115 - 1234年）

高40厘米  宽19.5厘米  厚6.5厘米

1965年山西省襄汾县荆村沟出土

表演者头戴花幞头，身着宽袖长袍，腰束带，双手持拍板于胸前左侧，正在演奏。

拍板，为节乐之器，由西北少数民族地区传入中原，唐代已广为流传，但只在民间流行的“散乐”中使用。

拍板有大小之分，大者九块板，小者六块板。宋金时期，拍板在民间说唱中普遍应用，是民间器乐组合“鼓板”中的主要乐器。今天所见的金代拍板形象，多为六块的小拍板。

乐伎——筚篥色 

金代（公元1115 - 1234年）

高40厘米  宽19.5厘米  厚6.5厘米

1965年山西省襄汾县荆村沟出土

表演者双手扶筚篥，正在吹奏。

筚篥（bì lì），形如唢呐而无喇叭口，是由古代龟兹人民发明的一种簧管乐器，其名称即由古龟兹语音译而来。筚篥是古代胡乐器中最重要的乐器之一，在隋唐管乐器中具有不可替代的地位，在金代散乐中仍是常见乐器。

乐伎——笛色

金代（公元1115 - 1234年）

高40厘米 宽19.5厘米 厚6.5厘米

1965年山西省襄汾县荆村沟出土

长髯飘飘的老者，颇有几分仙风道骨。手持横笛，鼓动腮帮，正在吹奏，形象惟妙惟肖。仿佛在问观众：“你们说，老夫我美不美？”

笛是中国音乐的代表乐器，在中国已有7000余年历史，因其声音清脆悦耳，长期以来一直是音乐演奏的必备乐器。

舞伎

金代（公元1115 - 1234年）

高40厘米  宽19.5厘米  厚6.5厘米

1965年山西省襄汾县荆村沟出土

舞者头戴花幞头，上身着紧身衣，下身着裙，腰系革带，上悬銮铃。挥动双臂，正在翩翩起舞。舞者服饰装扮与伴奏者无异，其舞姿轻盈飘逸，带有明显的异域风情。

金代散乐砖雕组合中，往往都配有一件或几件舞蹈砖雕，反映出当时演奏的目的在于伴奏，伴着乐声翩翩起舞的伶人才是演出的主角。

  男扮女装，吃瓜看戏！

社火表演是一种在节庆日举行的民间娱乐喜庆表演，千百年来在民间广为流传，是中国古老的民间艺术形式，包括在祭祀场合或节日里迎神赛会上的各种杂戏、杂耍表演。

表演者或梳垂髻，或裹幞头，面部眉目均施墨勾画，神情诙谐；个个裸身披帛，束腰带，蹬黑鞋，步态踉跄；有的敲击铜锣，有的吹奏横笛，有的肩扛大瓜；扭腰摆胯，纵情舞蹈。

让我们来感受一下当时火热的氛围，这是其中的四件——

社火表演——敲锣 

金代（公元1115 - 1234年）

高24.6厘米  宽22厘米  厚5.5厘米

1981年山西省新绛县南范庄出土

一人头裹幞头，束腰带，蹬黑鞋，面部眉目施墨勾画，神情诙谐，步态踉跄。左手执一铜锣，右手执槌击锣，是社火表演中的伴奏人物。

社火表演——“乔宅眷”

金代（公元1115 - 1234年）

高25.3厘米  宽22厘米  厚5.2厘米

1981年山西省新绛县南范庄出土

表演者二人。一人男扮女装，披长发（或披巾），着长袍，右手以帕托腮，忸怩作态；另一人头裹幞头，步态夸张，擎伞随后。

当为“乔宅眷”场景。“乔宅眷”是社火表演中的一种形式，通常由一男子乔装为妇人，其他人围绕着他歌舞嬉戏，说唱玩闹。

社火表演——“村田乐”

金代（公元1115 - 1234年）

高25.2厘米  宽21.3厘米  厚4.6厘米

1981年山西省新绛县南范庄出土

一人肩扛大瓜，扭动腰肢，起舞作乐，表现农民喜庆丰收的场面。

“瓜田乐”是社火表演中的一种形式，以肩扛大瓜、载歌载舞者为主，场面喜庆，表现农民丰收后的喜悦心情，反映出古代农村生产和生活的景象。

社火表演——舞蹈 

金代（公元1115 - 1234年）

高25厘米  宽23厘米  厚5.8厘米

1981年山西省新绛县南范庄出土

一人头戴幞头，面带喜色，扭动腰肢，夸张起舞，非常喜庆。

  你逃我追，竹马驰骤！

竹马戏，民间纸扎工艺与歌舞相结合的表演形式。民间艺人们用竹条扎成骨架，外蒙彩帛或彩纸，经艺术加工而成马形。

竹马的腰间留一自上而下的孔，套系于骑者的腰部。骑者亦步亦舞，同时伴以音乐与歌唱，形成一种饶有情趣的民间歌舞。

竹马戏砖雕 

金代（公元1115 - 1234年）

高20厘米  宽39厘米  厚5厘米

1965年山西省侯马市65H4M102出土

四名童子各骑竹马打仗，身穿紧身衣裤，三人头裹英雄巾，一人戴“瓦楞盔”，各人手持兵器，矛、槊、盾，分作两伙，正在打仗。右二人败退，左二人追击，胜负可分。

竹马戏砖雕 

金代（公元1115 - 1234年）

高20厘米  宽39厘米  厚5厘米

1965年山西省侯马市65H4M102出土

四人骑竹马对战。皆着紧身衣裤，脚穿筒靴，头饰有的挽髻，有的扎巾，作武士装束。前排两人，坐骑头左尾右，左边一人右手持锏，左手持盾抵挡，右边一人双手持矛刺击。后排两人战马相向与前排相反，左边童子举剑奋战，右边童子回身持盾挡剑。

上面这批竹马砖雕，其画面皆为两军交战图。每组有四名童子，胯骑竹马，翩翩起舞。竹马精雕细刻，鞍勒俱全，胫系缨穗，项戴串铃，竖耳扎尾，神态机敏，形象生动逼真。

  生旦净丑 粉墨人生！

金代是中国戏曲发展的重要阶段，能代表金代戏曲主流的是民间杂剧——金院本。金院本演出流行和繁盛的中心在山西南部地区，戏曲作为一种新的艺术形式，开始在社会生活中的各个层面产生广泛影响。

杂剧——副净色

金代（公元1115 - 1234年）

高66厘米 宽26厘米 厚17.5厘米

1979年山西省稷山县苗圃M1出土

戴牛耳幞头，加抹额，左衽衫，袒腹露胸，左手当胸，掌心朝外，右臂下垂，顿首含笑，面目滑稽，为副净色。

副净，宋杂剧、金院本中假装憨愚，制造笑料的角色。表演中常以滑稽的扮相和踉跄的步态引人发笑。

杂剧——装孤色  

金代（公元1115 - 1234年）

高38厘米  宽16厘米  厚8.5厘米

1979年山西省稷山县化峪M3出土

戴尖帽，穿圆领长衫，腰束带，右手食指指着自己的眼睛，好像在向边上的人“翻白眼”，似在表现一定的故事情节。

装孤，宋杂剧、金院本中扮演官员的角色，由唐参军戏中的“参军”演化而来。

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大量带有戏曲表演场面的金代墓葬砖雕，现在仍然遍布于晋南一带的地上戏台建筑。

纵然相隔了近千年时光，依旧能感受彼时的热闹喜庆，如今再看这些砖雕你是否能感受到其中的魅力呢？

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山西省稷山县化肥厂南壁戏俑

生死同乐——山西金代戏曲砖雕艺术展

8.20 - 9.17

浙江省博物馆

孤山馆区精品馆